时间：2016-10-12 14:31:54

　　市文联组织部分作家到盐山县采风，寻历史古迹，闻民间传说，顺便观光当地政府推进的“河北省现代农业综合开发示范区”，走在十万亩实验示范田上，望着嘉树绿荫包围中的村庄，愉快地工作于沃野肥田茂盛庄稼中的农民，感受着来自漳卫新河透过岸上树林吹来的南风，突然想起唐诗人高适“挂席经芦洲，稼穑随波澜，农夫无倚著，野老生殷忧”的诗句，苦碱水浸泡的盐山人民，用他们无比勇敢、执着、善良的胸怀，经过踏石留印抓铁有痕的奋斗，时世变迁、时过景移，让家乡日新月异发生了翻天覆地的变化，眼前的盐山哪里还有一丝苦海涯边“东八乡”的印迹呢？如果此时让我用一个新词来形容，我的脑海里登时闪出——东乡大城。

　　站在这片绿森森的田野上，想象着她的过去与将来，但挥之不去，悬念已久的却始终是那个事件，在秦朝，发生过徐福东渡的故事，大约是发生于我所站在地方，据传那个时代这里是海的西岸，一片滩涂过后是沙砾贝壳堆积的盐碱地，沿着一条土道往西，是一个偌大的、方圆几十里的芦苇坑塘，叫链船湾，有一条宽阔的壕沟，叫无棣沟，将湾连到鬲津河上，往东便是浩荡大海。时间虽然逝去两千多年，但依稀可见到这些古迹遗址。链船湾也叫训童港，是徐福训练水手海员的地方，现在这里已让黄土淤积成地，有的地方还被盖了民房，但如果你站高处，仍然可见湾的大致轮廓。无棣沟还在，也变的狭窄了，沟里清淤的时候，曾出土过大型船锚，粗若碗口，长达三米。鬲津河现在叫漳卫新河，是河北省与山东省的界河。在河的北岸有个百匠台遗址，是徐福聚集能工巧匠的地方，据说在那个叫做铸铁荣的村子，人们挖沟刨地随时能挖出铁硝和矿渣来，老人们说这是当年工匠们打造渡海船具时遗留下来的。

　　在千童镇我们参观了千童祠，门前竖有望亲台，台上镶嵌着赵朴初先生题诗“徐福乘槎竟不回，三千子弟老蓬莱。”，日本羽田荣先生诗“无棣河畔映红日，遗胤伫立卫辉往事”。大殿正堂厦檐柱上有两副楹联，一副是“留骨扬名遥认千年渡，越时跨域尚思三月槎”，一副是“楼船竟渡豪情昭万代，教化撒播伟业载千秋”。堂里有徐福率众东渡行船塑像，南侧堂里有一块半截石碑，是重修开化寺的纪念碑，因年代久远、破坏严重已看不清文字，但从碑文行书习惯和雕刻技术来推断应该清代碑。据说开化寺始建于北魏年间，为纪念千童东渡壮举，也为化解家乡亲人对东渡千童的思念而立。时代变迁，虽经九次重修仍然没有完整地保留下来，时至文化大革命期间彻底灭迹。千童镇长李世强说，他们有在千童镇建百亩樱花园，开发千童湖扩建训童港和重修开化寺的规划，是徐福文化现象的标志性项目，投资巨大，前景看好，对地方经济社会文化具有拉动影响。

　　徐福东渡，就事件本身来说是没有悬疑的，司马迁《史记﹒秦始皇本纪》记载：齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，请得斋戒，与童男女求之。《史记﹒封禅书》又记载：徐福“船交海中，皆以风为解，曰未能至，望风之焉。”唐诗人李白《古风十九首》中说，“徐市载秦女，楼船几时回”，白居易《海漫漫》“不见蓬莱不敢归，童年男卯女舟中老”，汪遵《东海》“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还，同舟危时避奉客，此行何似武陵滩。”宋王应麟《九域志》中记载：沧州有汉武台，台余基三成，齐燕之士为汉武求仙处。清王鸣谦《汉书补注》中说：“千童县，秦始皇使徐福将童男千人入海求蓬莱，筑此城以居之。”

　　徐福东渡出航地在千童，在研究中曾经存在某些争议，但无论是历史记载、遗迹物证，还是民间传说口耳相传，都确定了千童做为徐福最后一次出航地的真实性。古书载：千童城战国时曾属齐国饶安邑，秦时方士徐福最后一次入海求仙在此集结千童百工，具衣食舟揖，后沿无棣沟从大河口(今漳卫新河入海口)入海，到达东瀛……汉高帝五年，即刘邦将人民解放于秦政建国后的第五年，为纪念徐福东渡，专门设置了千童县，直到东汉灵帝时又改称为饶安，扩域治沧州，后移府至浮水，即孟村新县，称新饶安。1993年河北人民政府批准旧饶安更名为千童镇。

　　千童东渡的传说是没有悬念的历史事件，不仅有史载，有遗址，有地名封号，而且就是流传于乡里民间的徐福传说，也足于证明事件的真相。如在村里听到的《童养媳与小乞丐》、《左永和与李荣花》、《朱龙树和朱龙村》、《徐福收义子》等故事，有的说的是秦皇暴政百姓争相应征出海，有的讲的却是应征出海时亲人分散悲痛之情，这与《史记》中记载的“于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六”有了情感交集和史料映照。

　　如果还有悬念和疑惑的话，我倒觉得，既然千童信子节与日本氏子节遥相呼应，一个盼归，一个望乡，说明徐福事件在中国、日本民间都是相信的。但对于徐福曾经身为日本国神武天皇的传说，很多千童人是持肯定态度的，但身为徐福、盐山千童后代的一些日本人，特别是那些有左翼思维的日本人，是断然不愿意承认的。他们为了否定历史，甚至不惜更改史料，把神武天皇出生日和在位时间故意向前推移若干年，从而制造了日本国历史时段的人为空白与悬念。

　　而这个悬念在千童人看来，是不应该称其为悬念的。

作者：殷文中